【乡村振兴】为什么选择以文化振兴乡村

贵州是唯一一个没有平原的省份

大山制造世代的贫困

也孕育丰富多彩的文化

闭塞的村寨和飞快变化的世界夹击着这里的人

黔东南 黔南 黔西南

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有一个叫做贵州乡土文化社的组织

十数年如一日的努力

改变了许多人的生活

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贵州乡土文化社成立于2008年，是致力于贵州本地尤其是少数民族地区的文化传承与发展的民间公益机构。我们主要协助贵州农村尤其是少数民族社区发现和挖掘本土文化核心价值，增进文化认同，传承乡土知识，并运用于探索开发生态友善、符合当地价值观的生计方式，实现以本土文化为根基的可持续发展。

十几年来，贵州乡土文化社的工作不仅记录保存了贵州不少已濒临消亡的乡土文化。还帮助许多贫穷落后的村寨重振作发展道路。是贵州文化保育工作的先驱和主要推动者，贵州较有影响力的NGO。十几年来，已经在贵州开展了数十个项目。

贵州乡土文化社

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乡村文化为什么重要

10年20年前，中国大量的乡村是落后贫困的，更要命的是，随着外面世界的发展，原本闭塞但自洽的乡村被冲击，失去了自信，陷入自我价值怀疑。

随着国家扶贫政策力度不断加大，乡村的面貌发生了翻天覆地的变化。一方面，贫困问题得到基本解决，乡村的物质生活条件大改观，另一方面，仍然无法改变乡村凋零的命运。前30年大城市狂飙突进式的发展是以从乡村吸血为基础的，如今城市又反过来想要反哺乡村。

乡村被折腾了两回。

大时代像海浪一样，涨潮时候冲刷一次沙滩，落潮的时候再来一次。

人们走出乡村的时候，花花世界让他们快速的摈弃了世代的信仰和价值，当他们回到乡村的时候，同样也颠覆了留守的人们。后来城市人去建设乡村，按着他们的审美，以及他们的需求，他们理解的乡村，乡村很快也改头换面。大家常说千城一面，其实千村一面也在发生着。

因为各地乡村传承不同，文化也就不同。为什么要有不一样的乡村，因为都同了，我们也就不存在了。文化保育运动应运而生。

文化保育，保什么，我们如何对待乡村的文化。贵州乡土文化社的李丽说，她致力于让乡村文化重新被村民所肯定。

越贴近乡村生活的视角，其实我们发现文化不再是或复杂或模糊的概念、定义、理论，而是呈现在一个一个具体的生活细节之中，如春风化雨般滋养着每一个生命，形塑着村庄生活的秩序，为生活赋予意义。

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贵州乡村正在发生的变迁

一、严重空心化

大量青壮年外出务工，很多村寨里只留下老人儿童，和一部分妇女。家庭不能完整，村庄的公共生活则基本废驰。

二、文化断层

无论在哪里，传统的技能、知识和习俗，基本上是同样的格局：60-70岁以上的精通，40岁以上的人多少知道一点，更年轻的人们，大体都已不会、不了解和不屑为之。

三、乡村的价值观和审美情趣则几乎从根颠覆

乡村的建筑，摒弃了传统式样，因为村民觉得太土了。妇女们认为他们一直在绘画的图样“丑得很”，穿出去会被人笑话，新建的房屋里，挂的是淘宝买来的十字绣半成品织成的装饰品。而从珠三角买回来的山寨”耐克“则很洋气，颇受追捧。在一些村寨，年轻人的成功首先是当上公务员，混得比较次的是在外面挣到钱，如果你两样都不占，至少也要在外面呆着别回家，要是回家，父母族人都会羞愧难当。因为在他们的心目中，走出去，离开乡村，已成为最大的价值。大部分的乡村，人与人，人和自然历经数百上千年积累的丰富多样的智慧和经验，都在最近几十年间几乎被不加思索地放弃或被迫丢失。

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贵州乡土文化社的实践

2010年，黔南的白兴瑶寨成了贵州乡土文化社的第一个实践地。白兴瑶寨当时是国家一类贫困村，是上面三个问题集中发生的地方。文化社首先帮助当地的留守妇女用她们擅长的手艺——瑶绣和枫脂染，开发产品销售以增加收入。5年来她们通过这个方式，利用在家的闲余时间，从最早的几个人，到现在的40-50个妇女，总共挣到大约30万元。钱虽不多，但是为妇女带来了信心。除了对自我价值的自信，还有对自己文化的自信。她们不再一味的觉得外面的东西才是好的，自己世代传下来的东西又土又丑。她们认为外面的东西有他的好，村里的东西有自己的好。

更重要的是以此为切口，大量的村庄资源被村民发现。原来被忽视的红豆杉、山泉水、野菜野果，都是之前大家视而不见弃之如敝履，受刺绣的启发，他们发现这些也是宝贝。

信心增长促使越来越多的年轻人选择回到家乡创业。有人养羊，有人养狗，有人种植蘑菇；大家还合作接待“深度体验游”游客，带领城里的亲子团、学生团下田摸鱼，做豆腐、采野菜，教他们绣花画蜡。

这一切，都是让乡村一直以来的东西被外部世界发现，通过这种方式来发现它们的价值，更进一步，文化的自信被建立起来，一切都在发生改变。

03

任何人都可以开始

文化保育是一件系统的事，但是是有方法可以切入的，任何人都可以做。李丽提供了很多建议：

1、你可以和父母长辈聊聊天，把自己的家族史理一理，如果愿意，拿出来分享。

2、勘察你身边的“小地理”，探究并记录下那些知名不知名的街道河流，山川庙宇，树林花草……

3、还可以写写身边的乡贤能人，尝试了解他们的知识和技能，给当地的生活解决什么问题，做出什么贡献，再追溯一下他们的知识是怎么得来的，如何传下去。

4、可以举办街坊、村寨的故事会，图片展，大家一起来聊聊这片土地的过去、现在和未来。

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保育的目的是可持续

乡村振兴有很多同类概念，再造故乡是一个非常相似的概念。“再造”在我看来，它有变革创新的意味，但不是翻天覆地的推倒重来，也不是按照某个模式改造，而是植根于原乡的资源、知识和价值观，同时与外部世界良性互动的适应性变迁。这样的再造才能让人们重新找回传统文化的自信。文化保育是手段，乡村的可持续发展才是目的。

编辑整理 | 归派文旅 老π